Religie i ideologie w rosyjskiej
przestrzeni imperialnej
(1689–2024)

I DZIEŃ KONFERENCJI
26 września 2024 roku
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie, ul. Bernardyńska 3, Aula

• 9.30 – 10.00
  OTWARCIE KONFERENCJI
  – Robert Tyrała – rektor Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie
  – Andrzej Nowak (Uniwersytet Jagielloński / Instytut Historii PAN) – kierownik projektu
  – Maciej Janowski – dyrektor Instytutu Historii PAN
• 10.00 – 11.40
  PANEL I
  – Endre Sashalmi (University of Pécs), The “Integrity of State” (tselost’/tselostnost’ gosudarstva) as a Perennial Feature of Russian Imperial Thought From Peter I to Putin, and Its Religious Core
  – Ricarda Vulpius (University of Münster), Disguised Russification Policy: State Missionary Policy in the 18th Century
  – Łarisa Arżakowa (Rossijskaja akadiemija nauk, Moskwa), Rieligioznaja idienticznostʹ w kontekście wyobrażanej (konstruowanej) w „Żywopisnoj Rossii” imperialnej tożsamości
• 11.40 – 12.00
  PRZERWA
• 12.00 – 13.30
  PANEL II
  – Olga Bertelsen (Tiffin University), Russian Active Measures in the Religious Realm
  – Jade McGlynn (Dept. of War Studies, King’s College London), Inverted Empire and Colonial Exceptionalism: Russian Victimhood in Self-conceptualisation of Empire Since 1991
  – Maciej Pieczyński (Uniwersytet Szczeciński), Prawosławny stalinizm. Religijny kult „czerwonego cara” we współczesnej publicystyce i literaturze rosyjskiej
• 13.30 – 14.30
  OBIAD
• 14.30 – 16.30
  PANEL III
  – Wiaczesław Stanisławski (Narodowa Akademia Nauk Ukrainy, Kijów), Hetman Iwan Samojłowycz i zmiana podporządkowania Metropolii Kijowskiej: aspekt polityczny
  – Tomasz Szwaciński (Biblioteka Narodowa w Warszawie), Wymuszona przez Rosję nominacja Jerzego Konisskiego na prawosławne biskupstwo mohylewskie w 1755 r.
  – ks. Jan Szczepaniak (Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie), Stan diecezji kijowskiej obrządku łacińskiego przed likwidacją w 1795 r.
  – o. Paweł Zając (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu), Rosyjska dyplomacja i Kościół rzymskokatolicki w Rzeczypospolitej w latach 1776–1788
• 16.30 – 16.50
  PRZERWA
• 16.50 – 18.50
  PANEL IV
  – Norbert Morawiec (Uniwersytet Jana Długosza w Częstochowie), Duchowny, urzędnik, czy intelektualista? Polityczno-społeczno-kulturowa rola „uczonego mnicha” w konstruowaniu państwowości rosyjsko-prawosławnej
  – Henryk Głębocki (Uniwersytet Jagielloński), Czy nie prawosławny może być Rosjaninem? Koncepcje nacjonalizmu etniczno-religijnego Iwana Aksakowa
  – Paweł Krokosz (Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie), Wykorzystanie religii w propagandzie wojskowej w Imperium Rosyjskim w XVIII w.
  – Andrzej Szabaciuk (Katolicki Uniwersytet Lubelski), Rosyjska Cerkiew prawosławna wobec kwestii rusyfikacji Królestwa Polskiego w latach 1863–1915
• 19.00
  KOLACJA

II DZIEŃ KONFERENCJI
27 września 2024 roku
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie, ul. Bernardyńska 3, Aula

• 9.30 – 11.30
  PANEL V
  – Anna Barańska (Katolicki Uniwersytet Lubelski), „Dziwny konkordat” z 1847 r.
  – Martyna Deszczyńska (Biblioteka Narodowa w Warszawie), „Wyłom w szańcu” – czyli o konwersjach warszawskich katolików na prawosławie w połowie XIX w. w świetle akt archidiecezjalnych
  – s. Tereza Obolevich (Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie), Rosyjska filozofia religijna: źródła i podstawowe założenia
  – Irena Wodzianowska (Katolicki Uniwersytet Lubelski), O. Eliasz Andruszkiewicz i towarzysze zesłania. Polityka caratu wobec bazylianów
• 11.30 – 11.50
  PRZERWA
• 11.50 – 13.50
  PANEL VI
  – Stanisław Wiech (Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach), Walka Cesarstwa Rosyjskiego z Kościołem i duchowieństwem katolickim w świetle okólników wileńskich generałów-gubernatorów (1863–1905)
  – Marek Hałaburda (Uniwersytet Ignatianum w Krakowie), Neounia na Polesiu (1925–1939)
  – Grzegorz Pełczyński (Uniwersytet Wrocławski), Sytuacja ewangelicznych chrześcijan i baptystów w przedrewolucyjnej Rosji
  – Matteo Piccin (Uniwersytet Warszawski), „Dla dobra naszej ojczyzny w Kraju Nadwiślańskim”: pomniki architektury sakralnej i święta prawosławne jako czynniki rosyjskiej narracji narodowotwórczej i imperialnej w Królestwie Polskim na przełomie XIX i XX w.
• 13.50 – 14.50
  OBIAD
• 14.50 – 16.50
  PANEL VII
  – Joachim Diec (Uniwersytet Jagielloński), Mocarstwowość jako imperatyw kategoryczny ideologii Klubu Izborskiego
  – Serhii Shumylo (The International Institute of the Athonite Legacy / National Academy of Sciences of Ukraine, Kyiv), On the New Quasi-religious Ideology of the “Russian World” Promoted by the Moscow Patriarch Kirill Gundyaev to Justify the Russian Federation’s Expansion Into the Former Space of the USSR and the Russian Empire
  – Renata Król-Mazur (Uniwersytet Jagielloński), Gruziński Apostolski Autokefaliczny Kościół Prawosławny jako narzędzie wpływów rosyjskich w Gruzji w XXI w.
  – Marcin Rzepka (Uniwersytet Jagielloński), Muzułmańska kultura pamięci i nowy typ muzułmanina w Federacji Rosyjskiej
• 16.50 – 17.10
  PODSUMOWANIE OBRAD KONFERENCJI
• 17.10
  POCZĘSTUNEK DLA UCZESTNIKÓW